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        中華姓氏探源之陶姓

        作者:張爽 來源:《姓氏名人故事》時間:2020-12-17


        姓氏起源

          陶姓源出有六:

          一是出自姬姓,為唐堯之后,以封地名為氏。據《辭源》所載:堯稱帝以前,先封于陶(今山東定陶西北),后徙封于唐(今河北唐縣),故稱陶唐氏。他的子孫有一支就以其封地名命姓,稱為陶氏。

          二是出自姬姓,亦為唐堯之后,以職業技藝為氏。據《元和姓纂》和《姓苑》所載,堯擔任部落首領以前,曾在今山東定陶西北地方居住,以市面上作陶器為職業,其地世稱為陶丘。堯的后裔,有的以祖上職業命姓,遂形成陶姓。

          三是出自商朝七族中的陶氏,以職業為氏。據《元和姓纂》《風俗通》所載,商朝七族中有陶氏,都是以陶冶為職業者。陶冶即指陶工與鑄工。原為掌握此項專業技術,役使奴隸的低級貴族。春秋之后,從事制陶業的庶民也有以“陶”技為姓,稱為陶氏。

          四是出自虞姓,為舜之裔孫虞閼之后,以官職名為氏。據《元和姓纂》載,相傳舜把部落首領禪位給禹后,禹的兒子啟,建立了夏朝,把禹的后裔封于虞,故舜之后為虞姓。西周初年有人名虞閼,是舜的裔孫,其父名虞思,官至陶正,即管理陶質器物制作的官職。虞閼繼承父職,仍為陶正,其子孫遂以官職名命姓,稱為陶氏。

          五是出自唐姓,為宋代唐谷,因避帝諱而改姓陶。據《宋史本傳》《東都事略·陶谷傳》等載,宋有陶谷,字秀實,鄰州新平(今陜西彬縣)人。原姓唐,為避晉祖(石敬瑭)名諱,改姓陶。其子孫遂相傳姓陶,形成陶氏的一支。

          六是出自他族改姓和少數民族:(一)滿族陶佳氏、托和羅氏、達斡爾族吐欽氏、古隆氏,錫伯族托庫爾氏漢姓均為陶氏。(二)今白、傣、京、苗、瑤、彝、布朗、蒙古、回等民族均有陶姓。

        得姓始祖



          上古圣帝。在其擔任部落首領之前,曾在今山東定陶西北居住,以制作陶器為職業,其地世稱為陶丘。另說堯帝少年智慧,十三歲時就助其兄摯帝治理天下,因功封在陶丘,十五歲時又改封在唐,所以史稱陶唐氏。堯開創了禪讓制,死后把帝位禪讓給了沒有一點血緣關系的舜。堯賢明民主,為世所敬重。后世子孫或以技藝為氏,或以封地為氏,稱陶姓。他們尊唐堯為陶姓的得姓始祖。

        遷徙分布

          據《姓氏考略》記載,陶姓最初是以山東定陶為發祥地。周以前,陶姓于史書不顯。春秋時才出現了第一位名載史冊的人物,即以節義傳論千古的女性陶嬰。春秋戰國時期,陶姓逐漸南移到今河南蘭考一帶,后經繁衍發展,形成了陶姓歷史上的第一大郡望——濟陽郡。

          西漢時,有陶舍、陶青出仕長安,而陶青功封開封侯,子孫世襲其職并家于當地。兩漢時期,陶姓人逐漸南遷于江蘇、安徽一帶,并在長江之南落籍,如東漢徐州州牧、溧陽侯陶謙即為丹陽(今安徽宣城)人。

          魏晉南北朝時,中原士族大舉南遷,河南、山東陶姓開始南遷江浙,而原居蘇北、皖北之陶姓亦渡江入浙贛。此期在江南一帶涌現出了不少陶姓名人,如東晉大司馬、鄱陽(今江西鄱陽)人陶侃,其后遷潯陽柴桑(今江西九江),著名詩人陶淵明即為其重孫。南朝宋孝昌相陶貞寶,晉安侯陶隆均為秣陵(今江蘇南京)人,后經不斷繁衍,陶姓在上述地方形成了族大人眾、子孫昌盛的局面,于是后世陶姓以丹陽、潯陽為其郡望。

          宋代以前,陶姓發展依舊以上述兩地為主源,在江南各地緩慢播遷,并有陶姓一支進入湖南。宋代時,陶姓在北方得以發展,陜西、河北、山東、山西、河南等地均有陶姓人。南宋末年,江南一帶狼煙四起,陶姓有播遷于湖南、湖北、福建、廣東、廣西之地者。

          明初,陶姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷于江蘇、安徽、河南、河北、山東、北京等地,作為明初另一大移民聚集地的江西瓦屑壩,陶姓北遷安徽、湖北等地,而兩湖之陶姓則隨湖廣填四川的移民浪潮,人居四川,進而播遷云貴高原。清時,陶姓已廣布全國,并有渡海赴臺,進而播遷海外者。

          陶姓在《百家姓》中排行第31位。在當今中國姓氏排行第83位,人口約280萬,約占全國漢族人口的0.22%。

        歷史名人

          陶侃(259~334),字士行(或士衡),江西鄱陽人。東晉政治家、軍事家。他出身貧寒,初任縣吏,后逐漸出任郡守。永嘉五年( 311),任武昌太守。他平定陳敏、杜弢、張昌起義,又作為聯軍主帥平定了蘇峻之亂,為穩定東晉政權,立下赫赫戰功。建興元年(313),任荊州刺史,史稱“路不拾遺”。他精勤于吏職,為人所稱道。在后將軍郭默擅自殺害趙胤后,即率兵征討,不費一兵一卒就擒獲郭默父子,因而名震敵國。后官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事,封長沙郡公。有文集二卷,其曾孫為陶淵明。


        陶淵明


          陶淵明(約352~426),名潛,字元亮,號五柳先生,私謚靖節,潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官,后因不愿為“五斗米”折腰而毅然辭官回家,從此隱居田園,傳世名作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《閑情賦》等。



          陶弘景(456~536),字通明,丹陽秣陵(今江蘇南京)人。南朝梁時道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家,人稱“山中宰相”。陶弘景工草隸,行書尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理《神農本草經》,并增收魏晉間名醫所用新藥,成《本草經集注》七卷,共載藥物七百三十種,并首創沿用至今的藥物分類方法,以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類,其內容為歷代本草書籍收載,得以流傳。作品有《本草經注》《集金丹黃白方》《二牛圖》《華陽陶隱居集》等。

          陶宗儀(·~1412),字九成,號南村,浙江黃巖人。明代著名的史學家、文學家。自幼刻苦攻讀,廣覽群書,因而學識淵博,工詩文,善書畫。元末兵起,避亂松江華亭,筑室名“南村草堂”,耕作之余,隨手札記。元至正末,由其門生加以整理,得其中精粹五百八十余條,分類匯編成書。代表作有《輟耕錄》《說郛》等。

        名人故事

        陶侃惜谷

          陶侃外出游歷,看到有人拿著一把沒熟的稻穗。陶侃問:“拿這些東西干什么?”那人說:“我在路上看見的,隨便取來玩玩罷了。”陶侃非常生氣地對他說:“你既不努力種田,竟然還為了游戲而破壞農民的莊稼!”于是,就把那人抓起來用鞭子打。這件事廣為流傳,因此,老百姓都勤懇耕種,家家生活寬裕,人人豐衣足食。



          節儉是中華民族的優良傳統。珍惜勞動果實,是對農民辛勤勞動的尊重。陶侃用他的實際行動傳承了這一美德,并因此換來了一方百姓的豐衣足食。如今,我們更應該珍惜生活,愛惜糧食。

        陶淵明:不為五斗米折腰

          東晉詩人陶淵明,是名人之后,其曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。他的“采菊東籬下,悠然見南山”詩,被傳誦了千百年而不衰。他的《桃花源記》,被歷代列為學子必讀之作。他的“不為五斗米折腰”的故事,更被傳為千古美談,為后世志趣高潔的讀書人奉為座右銘。

          陶淵明本有“大濟于蒼生”之志,可是,在國家瀕臨崩潰的動亂年月里,他的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權貴,因而和現實社會發生了尖銳的矛盾,產生了格格不入的情感。為了生存,陶淵明最初做過州里的小官,可由于看不慣官場上的那一套作風,不久便辭職回家了。后來,為了生活他做過一些地位不高的官職,過著時隱時仕的生活。

          義熙元年(405),他已過“不惑之年”,在朋友的勸說下,再次出任彭澤縣令。一次,縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說:那是上面派下來的人,應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣:“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸,低聲下氣地向這些家伙獻殷勤。”說完就辭掉官職,回家去了。

          此后,他一面讀書為文,一面參加農業勞動。后來由于農田不斷受災,房屋又被火燒,家境越來越潦倒。但他始終不愿再為官受祿,甚至連江州刺史送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎,也被他拒絕了。

          陶淵明因“不為五斗米折腰”,而獲得了心靈的自由,獲得了人格的尊嚴,寫出了頗具一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時,也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節,成為中國有志之士的楷模。

          (文章來源:摘編自張爽主編《姓氏名人故事》,金盾出版社,2016)


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